fadaeyanhazratomar

در ﻣﻮرد ﻟﺒﺎس و ﭘﻮﺷﺶ زن در ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﺤﺮم ، ﺿﻮاﺑﻄﻰ وﺟﻮد دارد ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ : -1 ﺗﻤﺎم زن درﺑﺮاﺑﺮ ﻣﺤﺎرﻣﺶ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﺪر ، ﺑﺮادر ، ﻓﺮزﻧﺪان ﺑﺮادر و ﻏﻴﺮه ﻋﻮرت اﺳﺖ ﻣﮕﺮ اﻧﺪاﻣﻬﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﺑﻌﻠﺖ ﻛﺎر در ﺧﺎﻧﻪ ﻣﻌﻤﻮﻻ ﻧﻤﺎﻳﺎن ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﻤﺎﻳﺎن ﺷﺪن دﺳﺘﻬﺎ ﺗﺎ آرﻧﺞ ، و ﭘﺎﻫﺎ و اﻧﺪازه ﻛﻤﻰ از ﺳﺎق ﭘﺎ ، ﺳﺮ و ﺻﻮرت و ﮔﺮدن ، ﺧﺪاوﻧﺪ در ﻗﺮآن ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ " : وَﻻ ﻳُﺒْﺪِﻳﻦ َ زِﻳﻨَﺘَﻬُﻦ َّ إِﻻ ﻟِﺒُﻌُﻮﻟَﺘِﻬِﻦ َّ أَو ْ آﺑَﺎﺋِﻬِﻦ َّ أَو ْ آﺑَﺎء ِ ﺑُﻌُﻮﻟَﺘِﻬِﻦ َّ أَو ْ أَﺑْﻨَﺎﺋِﻬِﻦ َّ أَو ْ أَﺑْﻨَﺎء ِ ﺑُﻌُﻮﻟَﺘِﻬِﻦ َّ أَو ْ إِﺧْﻮَاﻧِﻬِﻦ َّ أَو ْ ﺑَﻨِﻲ إِﺧْﻮَاﻧِﻬِﻦ َّ أَو ْ ﺑَﻨِﻲ أَﺧَﻮَاﺗِﻬِﻦ َّ أَو ْ ﺎﺋِﻬِﻦ ﻧِﺴَ ) " َّ ﺳﻮره ﻧﻮر 31/ (، ﻳﻌﻨﻰ " : و زﻳﻨﺖ ﺧﻮد را آﺷﻜﺎر ﻧﺴﺎزﻧﺪ ﺟﺰ ﺑﺮاي ﺷﻮﻫﺮان ﻳﺎ ﭘﺪراﻧﺸﺎن ﻳﺎ ﭘﺪران ﺷﻮﻫﺮان ﻳﺎ ﭘﺴﺮاﻧﺸﺎن ﻳﺎ ﭘﺴﺮان ﺷﻮﻫﺮان ﻳﺎ ﺑﺮادراﻧﺸﺎن ﻳﺎ ﭘﺴﺮان ﺑﺮادران ﻳﺎ ﭘﺴﺮان ﺧﻮاﻫﺮاﻧﺸﺎن ﻳﺎ زﻧﺎن ﻫﻤﻜﻴﺸﺘﺎن " زﻳﺮا ﻣﻌﻤﻮﻻ در ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﺤﺎرم ﻧﻤﺎﻳﺎن ﺷﺪن اﻳﻦ اﻋﻀﺎء ﻓﺘﻨﻪ اﻧﮕﻴﺰ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ ، وﻟﻰ در اﻳﻨﺤﺎﻟﺖ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻳﺴﺖ ﻧﺰدﻳﻜﻰ و دورﻯ اﻳﻦ ﻣﺤﺎرم را در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺖ ، ﻣﺜﻼ ﻧﻤﺎﻳﺎن ﺷﺪن اﻳﻦ اﻧﺪاﻣﻬﺎ در ﺑﺮاﺑﺮ ﭘﺪر ﻓﺮق ﻣﻴﻜﻨﺪ ﺗﺎ در ﺑﺮاﺑﺮ ﭘﺴﺮ ﺷﻮﻫﺮ از) ﻣﺎدرﻯ دﻳﮕﺮ (، ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻫﺮ دوﻯ آﻧﻬﺎ ﻣﺤﺮم ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ ، و اﮔﺮ در ﺣﺎﻻﺗﻰ ﻛﻪ در ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﺤﺎرم ﺗﺮس از ﻓﺘﻨﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﭘﺲ در اﻳﻨﺼﻮرت ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮد را ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﺪ ﺗﺎ از ﻓﺘﻨﻪ در اﻣﺎن ﺑﺎﺷﺪ ، زﻳﺮا اﻣﺮوزه ﺑﻌﻠﺖ ﻓﺴﺎد اﺧﻼﻗﻰ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻏﺮﺑﻰ و ﻧﻔﻮذ اﻳﻦ اﻧﺤﺮاﻓﺎت ﺑﻪ ﻛﺸﻮرﻫﺎﻯ ﻣﺴﻠﻤﺎن ، ﺑﻌﻀﻰ از ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺧﻠﻖ و ﺧﻮﻯ اﻳﻦ اﻧﺤﺮاﻓﺎت ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻏﺮﺑﻰ را ﺑﺨﻮد ﮔﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ و ﻫﻤﺠﻨﺴﮕﺮاﻳﻰ و ﻳﺎ رذاﺋﻞ دﻳﮕﺮ را ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮد ﺟﺎﻯ داده اﻧﺪ . -2 ﺑﻬﻴﭻ وﺟﻪ ﺟﺎﺋﺰ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ زن ﻟﺒﺎس و ﻳﺎ ﺷﻠﻮار ﺗﻨﮓ ، ﻟﺒﺎس ﻧﺎزك و ﺷﻔﺎف ، ﻟﺒﺎس ﻛﻮﺗﺎه و از اﻳﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﻣﻼﺑﺲ ﻓﺘﻨﻪ اﻧﮕﻴﺰ در ﺑﺮاﺑﺮ ﻫﻴﭽﻜﺲ ) ﭼﻪ ﻣﺤﺮم و ﭼﻪ ﻧﺎﻣﺤﺮم و ﭼﻪ در ﺑﺮاﺑﺮ زن و ﻳﺎ ﻓﺮزﻧﺪاﻧﻰ ﻛﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺑﺎﺷﻨﺪ – ( اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺠﺰ ﺷﻮﻫﺮ - ﺑﭙﻮﺷﺪ ، زﻳﺮا اﻳﻨﻮع ﻟﺒﺎﺳﻬﺎ در واﻗﻊ ﻋﻮرت زن را ﻧﻤﺎﻳﺎن ﻣﻴﻜﻨﺪ و ﻟﺬا ﺳﺒﺐ ﻓﺘﻨﻪ ﻣﻴﺸﻮد و از ﻟﺒﺎش ﺣﺸﻤﺖ ﻳﻚ زن ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺤﺴﺎب ﻧﻤﻴﺎﻳﺪ ، ﺑﻠﻜﻪ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﺑﻪ زﻧﺎن ﻛﺎﻓﺮ و ﻓﺎﻗﺪ ﺣﻴﺎء و ﺣﺸﻤﺖ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ :" ﻣﻦ ﺗﺸﺒﻪ ﺑﻘﻮم ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻬﻢ ) " رواﻳﺖ اﺑﻮ داوود – ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ( ﻳﻌﻨﻰ :" ﻫﺮ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺧﻮد را ﺷﺒﻴﻪ ﻗﻮم دﻳﮕﺮﻯ ﺳﺎزد از ﺟﺰو آﻧﺎن ﺑﺸﻤﺎر ﻣﻴﺮود " و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ " : دو ﮔﺮوه از اﻫﻞ دوزخ را ﻧﺪﻳﺪه ام ، ﮔﺮوﻫﻰ ﻛﻪ ﺷﻼﻗﻬﺎﻳﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ دم ﮔﺎو ﺑﻬﻤﺮاه دارﻧﺪ و ﻣﺮدم را ﺑﺎ آن ﺷﻼق ﻣﻴﺰﻧﻨﺪ ، و زﻧﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻟﺒﺎس ﺑﺮ ﺗﻦ دارﻧﺪ وﻟﻰ ﻋﺮﻳﺎن ﻫﺴﺘﻨﺪ ، ﭼﭗ و راﺳﺖ و ﺑﺼﻮرت ﻣﺎﺋﻞ راه ﻣﻴﺮوﻧﺪ ، ﺳﺮﻫﺎﻳﺸﺎن ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﻮﻫﺎن ﺷﺘﺮ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ، وارد ﺑﻬﺸﺖ ﻧﻤﻴﺸﻮﻧﺪ و ﺑﻮﻯ ﺑﻬﺸﺖ ﻫﻢ ﻧﻤﻴﺸﻨﻮﻧﺪ ، در ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺑﻮﻳﺶ از راﻫﻬﺎﻯ ﺧﻴﻠﻰ دور ) ﺑﺮاﻯ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ اﻫﻠﺶ ﺑﺎﺷﺪ ( ﺑﻪ ﻣﺸﺎم ﻣﻴﺮﺳﺪ ) ." رواﻳﺖ ﻣﺴﻠﻢ ( ﭘﺲ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﺑﺮ ﺣﺬر داﺷﺘﻪ اﺳﺖ زﻧﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺧﻮد را ﺷﺒﻴﻪ ﮐﺴﺎﻧﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﻟﺒﺎﺳﻬﺎﻯ ﺗﻨﮓ ، ﻧﺎزك ، ﺷﻔﺎف ، و ﻳﺎ ﻛﻮﺗﺎه ﻣﻴﭙﻮﺷﻨﺪ ﺑﮕﻮﻧﻪ اﻯ ﻛﻪ ﺑﺮﺟﺴﺘﮕﻰ اﻧﺪاﻣﻬﺎﻳﺸﺎن ﻧﻤﺎﻳﺎن ﺷﻮد و ﻳﺎ اﻧﮕﺎر ﻟﺒﺎس ﺑﺮ ﺗﻦ ﻧﺪارﻧﺪ و ﻟﺨﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ ، ﭘﺲ ﻳﻚ زن ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺧﻮد را ﺷﺒﻴﻪ اﻳﻦ زﻧﺎن ﻟﺨﺖ و ﻋﺮﻳﺎن ﺳﺎزد . -3 ﻧﻤﺎﻳﺎن ﻛﺮدن ﺳﻴﻨﻪ و ﺷﻜﻢ و ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻧﺎف و زاﻧﻮ ، ﻓﻘﻂ ﺑﺮاﻯ ﺷﻮﻫﺮ ﺟﺎﺋﺰ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ، و ﻳﺎ ﺑﺮاﻯ ﻃﺒﻴﺐ ﻣﺨﺘﺺ ، آﻧﻬﻢ ﻓﻘﻂ ﻫﻨﮕﺎم ﺿﺮورت و ﺑﺮاﻯ ﻣﺪاوا . -4 اﻣﺎ در ﻣﻮرد ﻋﻮرت زن ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ زﻧﺎن دﻳﮕﺮ ، اﮔﺮ ﻃﺮف دﻳﮕﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﺒﺎﺷﺪ ، ﺑﻌﻀﻰ از ﻋﻠﻤﺎء آن را ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺮدان ﻧﺎ ﻣﺤﺮم داﻧﺴﺘﻪ اﻧﺪ ، ﻟﺬا از ﻧﻈﺮ اﻳﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻤﺎﻣﻰ ﺑﺪن ﺧﻮد را ) ﺑﻐﻴﺮ از ﺳﺮ و ﺻﻮرت ( ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﺪ ، وﻟﻰ ﻋﻠﻤﺎﻯ دﻳﮕﺮ ﻧﻈﺮﺷﺎن ﺑﺮ اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﻋﻮرت زن ﭼﻪ در ﺑﺮاﺑﺮ زن ﻛﺎﻓﺮ و ﭼﻪ زن ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻳﻜﺴﺎن ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ، ﻳﻌﻨﻰ ﻧﻤﺎﻳﺎن ﺷﺪن اﻧﺪاﻣﻬﺎﻯ زن در ﺑﺮاﺑﺮ اﻳﻦ زﻧﺎن ، ﺑﻐﻴﺮ از ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻧﺎف و زاﻧﻮ ، ﻣﺠﺎز اﺳﺖ ، و اﺷﻜﺎﻟﻰ ﻧﺪارد ، وﻟﻰ اﻳﻦ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ زن ﺑﺎ ﺳﻴﻨﻪ ﻟﺨﺖ ﺟﻠﻮﻯ اﻳﻦ زﻧﺎن ﺑﮕﺮدد ، زﻳﺮا ﺑﺪﻳﻦ روش ﻧﻤﺎﻳﺎن ﺷﺪن از اﺧﻼق زﻧﺎن ﻓﺎﺳﻖ و ﺧﻼﻓﻜﺎر ﻫﺴﺖ ، ﭘﺲ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻧﻤﺎﻳﺎن ﺷﺪن ﺑﺎﻻﻯ ﻧﺎف و زﻳﺮ زاﻧﻮ در ﺑﺮاﺑﺮ زﻧﺎن ﻣﺠﺎز ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ وﻟﻰ ﺑﺎزﻫﻢ ﺑﺎﻳﺴﺖ ﻟﺒﺎﺳﻬﺎﻳﻲ ﺑﭙﻮﺷﺪ ﻛﻪ ﻧﺸﺎﻧﮕﺮ ﺧُﻠﻖ و ﺧﻮ و ﺣﻴﺎء و ﺣﺸﻤﺖ ﻳﻚ زن ﻣﺴﻠﻤﺎن را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ . وﺻﻠﯽ اﻟﻠﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤﺪ و ﻋﻠﯽ آﻟﻪ و اﺗﺒﺎﻋﻪ اﻟﯽ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ ﺳﺎﯾﺖ ﺟﺎﻣﻊ ﻓﺘﺎوای اﻫﻞ ﺳﻨﺖ و ﺟﻤﺎﻋﺖ fadaeyanhazratomar...

ﻣﺪد ﺧﻮاﻫﻲ از ﻏﻴﺮ ﺧﺪا ﺷﺮک اﮐﺒﺮ اﺳﺖ ، ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﮐﺴﻲ ﮐﻪ ﻏﻴﺮ ﺧﺪا را ﺑﺨﻮاﻧﺪ او ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺷﺮک و ﮐﻔﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ . آﻧﮑﺴﻲ ﮐﻪ ﻏﻴﺮ ﺧﺪا را ﺑﻪ ﻣﺪد ﻣﻲ ﻃﻠﺒﺪ ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﮕﺎه اﻟﻠﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﻧﻤﻮده و ﻓﻘﻂ ذات ﭘﺎک ﻳﮕﺎﻧﻪ را ﺻﺪا زﻧﺪ ، آن ﮔﻮﻧﻪ ﮐﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ »: أَﻣَّﻦ ْ ﻳُﺠِﻴﺐ ُ اﻟْﻤُﻀْﻄَﺮ َّ إِذَا دَﻋَﺎه ُ ﻒ وَﻳَﻜْﺸِ ُ اﻟﺴُّﻮء َ وَﻳَﺠْﻌَﻠُﻜُﻢ ْ ﺧُﻠَﻔَﺎء َ اﻷرْض ِ أَإِﻟَﻪ ٌ ﻣَﻊ َ اﻟﻠَّﻪ ِ ﻗَﻠِﻴﻼ ﻣَﺎ ﺗَﺬَﻛَّﺮُون َ) 62 («] ﻧﻤﻞ [62: ﻛﻴﺴﺖ ﻛﻪ دﻋﺎي ﻣﻀﻄﺮ را ـ ﭼﻮن او را ﺑﺨﻮاﻧﺪ ـ اﺟﺎﺑﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ و؟ ﺑﺪي را ﻣﻲﮔﺮداﻧﺪ و؟ ﺷﻤﺎ را ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﺎن زﻣﻴﻦ ﻣﻲﺳﺎزد ؟ آﻳﺎ ﺑﺎ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﻌﺒﻮد دﻳﮕﺮي اﺳﺖ ؟ ﭼﻪ اﻧﺪك ﭘﻨﺪ ﻣﻲﮔﻴﺮﻳﺪ ! و ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ » : وَﻣَﻦ ْ أَﺿَﻞ ُّ ﻣِﻤَّﻦ ْ ﻳَﺪْﻋُﻮ ﻣِﻦ ْ دُون ِ اﻟﻠَّﻪ ِ ﻣَﻦ ﻻْ ﺘَﺠِﻴﺐ ﻳَﺴْ ُ ﻟَﻪ ُ إِﻟَﻰ ﻳَﻮْم ِ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔ ِ وَﻫُﻢ ْ ﻋَﻦ ْ دُﻋَﺎﺋِﻬِﻢ ْ ﻏَﺎﻓِﻠُﻮن َ) (5 « ] اﺣﻘﺎف [5: ) ﭼﻪ ﮐﺴﻲ ﮔﻤﺮاه ﺗﺮ از ﮐﺴﻲ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻓﺮادي را ﺑﻪ ﻓﺮﻳﺎد ﺑﺨﻮاﻧﺪ و ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ) اﮔﺮ ( ﺗﺎ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ ) ﻫﻢ اﻳﺸﺎن را ﺑﻪ ﻓﺮﻳﺎد ﺑﺨﻮاﻧﺪ و ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮐﻨﺪ ( ﭘﺎﺳﺨﺶ ﻧﻤﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ و اﺻﻼ ً آﻧﺎن از ﭘﺮﺳﺘﺸﮕﺮان و ﺑﻪ ﻓﺮﻳﺎد ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎن ﻏﺎﻓﻞ و ﺑﻲ ﺧﺒﺮﻧﺪ (. اﮔﺮ ﺑﻪ ﮐﺴﻲ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﮐﻪ ﻏﻴﺮ ﺧﺪا را ﺑﻪ ﻓﺮﻳﺎد ﻣﺨﻮاﻧﻴﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻓﻘﻂ از ﺧﺪاوﻧﺪ ﻃﻠﺐ ﮐﻤﮏ ﮐﺮد او ﻫﻢ در ﺟﻮاب ﺑﮕﻮﻳﺪ : آﻧﮑﺴﻲ ﮐﻪ ﻣﺎ وي را ﺑﻪ ﻓﺮﻳﺎد ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﻴﻢ ﺷﺨﺺ ﺻﺎﻟﺤﻲ ﺑﻮده ﭘﺲ ﻣﺪد ﺧﻮاﻫﻲ از او اﻳﺮادي ﻧﺪارد ! در ﺟﻮاب ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ : ﻫﺮ ﭼﻨﺪ آن ﺷﺨﺺ ﻓﺮد ﺻﺎﻟﺤﻲ ﺑﻮده و ﺟﺰو اوﻟﻴﺎء اﻟﻠﻪ اﺳﺖ ، اﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪاﻧﻴﺪ ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﻪ ﻣﺎ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ اﺟﺎزه ﻧﺪاده ﮐﻪ اوﻟﻴﺎء اﻟﻠﻪ را ﺑﻪ ﻣﺪد ﺧﻮاﻫﻲ ﺑﻄﻠﺒﻴﻢ ، ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ »: وَأَن َّ ﺎﺟِﺪ اﻟْﻤَﺴَ َ ﻟِﻠَّﻪ ِ ﻓَﻼ ﺗَﺪْﻋُﻮا ﻣَﻊ َ اﻟﻠَّﻪ ِ أَﺣَﺪًا « ) ﺟﻦ / .(18 و) ﻣﺴﺎﺟﺪ از آن اﻟﻠﻪ اﺳﺖ ﭘﺲ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ اﻟﻠﻪ ﻛﺴﻲ را ﺑﻪ) ﻓﺮﻳﺎد و دﻋﺎ ( ﻧﺨﻮاﻧﻴﺪ (. در ﺿﻤﻦ آﻧﻬﺎ ﻓﻮت ﮐﺮده اﻧﺪ و اﻧﺴﺎن ﻣﺮده ﻣﺎﻧﻨﺪ اﻧﺴﺎن زﻧﺪه ﻧﻴﺴﺖ »: وَﻣَﺎ ﺘَﻮِي ﻳَﺴْ اﻷَْﺣْﻴَﺎء ُ وَﻻَ اﻷَْﻣْﻮَات ُ إِن َّ اﻟﻠَّﻪ َ ﻤِﻊ ﻳُﺴْ ُ ﻣَﻦ ﺎء ﻳَﺸَ ُ وَﻣَﺎ أَﻧﺖ َ ﻤِﻊ ﺑِﻤُﺴْ ٍ ﻣَّﻦ ﻓِﻲ اﻟْﻘُﺒُﻮر ِ«) ﻓﺎﻃﺮ .(22 ﻳﻌﻨﻲ و: ﻫﺮﮔﺰ ﻣﺮدﮔﺎن و زﻧﺪﮔﺎن ﻳﮑﺴﺎن ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ! ﺧﺪاوﻧﺪ ﭘﻴﺎم ﺧﻮد را ﺑﻪ ﮔﻮش ﻫﺮ ﮐﺲ ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﻣﻰ رﺳﺎﻧﺪ و، ﺗﻮ ﻧﻤﻰ ﺗﻮاﻧﻰ ﺳﺨﻦ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﮔﻮش آﻧﺎن ﮐﻪ در ﮔﻮر ﺧﻔﺘﻪ اﻧﺪ ﺑﺮﺳﺎﻧﻰ و. اﻧﺴﺎن ﻣﺮده ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﻧﻴﺎزﻫﺎي ﻣﺎ را ﺑﺮآورده ﮐﻨﺪ و اﮔﺮ آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﻓﺮﻳﺎد ﺑﺨﻮاﻧﻴﻢ آﻧﻬﺎ ﺻﺪاي ﻣﺎ را ﻣﻲ ﺷﻨﻮﻧﺪ و اﮔﺮ ﺑﺎﻟﻔﺮض ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ ﺑﺎز ﮐﺎري ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ اﻧﺠﻢ دﻫﻨﺪ ، ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﺻﺮاﺣﺘﺎ ﻗﺮآن ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ » : إِن ﺗَﺪْﻋُﻮﻫُﻢ ْ ﻻَ ﻤَﻌُﻮا ﻳَﺴْ دُﻋَﺎءَﻛُﻢ ْ وَﻟَﻮ ْ ﺳَﻤِﻌُﻮا ﻣَﺎ اﺳْﺘَﺠَﺎﺑُﻮا ﻟَﻜُﻢ ْ وَﻳَﻮْم َ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔ ِ ﻳَﻜْﻔُﺮُون َ ﺮْﻛِﻜُﻢ ﺑِﺸِ ْ وَﻻَ ﻳُﻨَﺒِّﺌُﻚ َ ﻣِﺜْﻞ ُ ﺧَﺒِﻴﺮ ) ٍ«. ﻓﺎﻃﺮ (14 ﻳﻌﻨﻲ : اﮔﺮ آﻧﻬﺎ را ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ ﺻﺪاﻯ ﺷﻤﺎ را ﻧﻤﻰ ﺷﻨﻮﻧﺪ و، اﮔﺮ ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﭘﺎﺳﺦ ﻧﻤﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ و؛ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ ، ﺷﺮک ﺷﻤﺎ را ﻣﻨﮑﺮ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ و، ﻫﻴﭻ ﮐﺲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ) ﺧﺪاوﻧﺪ آﮔﺎه (و ﺧﺒﻴﺮ ﺗﻮ را از) ﺣﻘﺎﻳﻖ ( ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﻧﻤﻰ ﺳﺎزد و! ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠّﻢ ﻓﺮﻣﻮده اﻧﺪ :» إِذَا ﺄَﻟْﺖ ﺳَ َ ﺄَل ﻓَﺴَ ِ اﻟﻠَّﻪ َ وَإِذَا اﺳْﺘَﻌَﻨْﺖ َ ﻓَﺎﺳْﺘَﻌِﻦ ْ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪ ِ« ﺗﺮﻣﺬي (2516) . ) ﻫﻨﮕﺎم درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﺮدن از اﻟﻠﻪ درﺧﻮاﺳﺖ ﺑﮑﻦ و ﻫﻨﮕﺎم ﮐﻤﮏ ﺧﻮاﺳﺘﻦ از اﻟﻠﻪ ﮐﻤﮏ ﺑﺨﻮاه و( ﻟﺬا ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﮐﻪ اﻓﻀﻠﺘﺮﻳﻦ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ از ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان ) ﻳﻌﻨﻲ ﺻﺤﺎﺑﻪ ( ﺑﻌﺪ از ﻣﺮگ رﺳﻮل ﺧﺪا ﺻﻠﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻫﺮﮔﺰ وي را ﺑﻪ ﻓﺮﻳﺎد ﻧﺨﻮاﻧﺪﻧﺪ در ﺣﺎﻟﻴﮑﻪ ﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮ از ﻣﺎ ﻣﻲ داﻧﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻓﻀﻞ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ و اوﻟﻴﺎء اﻟﻠﻪ اﺳﺖ ، ﺑﺎ اﻳﻦ وﺟﻮد ﭼﻮن ﻣﻲ داﻧﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺧﺪا ﺑﻪ آﻧﻬﺎ اﺟﺎزه ﻧﺪاده ﮐﻪ اوﻟﻴﺎء اﻟﻠﻪ را ﺑﻪ ﻓﺮﻳﺎد ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ و ﻧﻪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم را ﺑﻪ ﻓﺮﻳﺎد ﻧﺨﻮاﻧﺪﻧﺪ .. ﭘﺲ ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ دﻳﮕﺮ ﻣﻮﺣﺪان ﻓﻘﻂ و ﻓﻘﻂ از اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻣﺪد ﺧﻮاﻫﻲ ﻣﻲ ﮐﻨﻴﻢ ، ﺑﺎ اﻳﻦ وﺟﻮد ﻫﺮﮔﺰ ﻣﻨﮑﺮ ﺟﺎﻳﮕﺎه و ﻣﻨﺰﻟﺖ و ﻣﻘﺎم اوﻟﻴﺎء اﻟﻠﻪ ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ و ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ دﻋﺎي ﻣﻔﻐﺮت و رﺣﻤﺖ اﻟﻬﻲ ﻣﻲ ﮐﻨﻴﻢ وﻟﻲ ﺑﺠﺎي آﻧﮑﻪ در ﺣﻘﺸﺎن ﻇﻠﻢ ﮐﻨﻴﻢ و ﺑﺠﺎي ﺧﺪا ﻳﺎ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﺧﺪا آﻧﻬﺎ را ﺑﻔﺮﻳﺎد ﺑﻄﻠﺒﻴﻢ ، ﺧﺎﻟﻘﺸﺎن را ﺑﻪ ﻣﺪد ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﻢ ، ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﺻﺤﺎﺑﻪ رﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﻮدﻧﺪ . fadaeyanhazratomar...